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文/陈檀溪
傅山曰：“写字只在不放肆，一笔一画，平平稳稳，结构得去，有甚行不得。”“写字无奇巧，只有正拙。正极奇生，归于大巧若拙已矣。不信时，但于落笔时先萌一意，我要使此字为如何一势，及成字后与意之结构全乖，亦可以知此中天倪造作不得矣。”
且安居士、澄潭李校长、文人空间等一众旧雨新知光临舍下。校长以袖中雅扇见示，一面为陈三立诗翁书，一面小楷初不知为何人，细睹之下，大惊，元是虚云老和尚神迹，细筋入骨，一派绵穆，其法度之谨严，精气之元满，令人骇异，超拔出尘之姿，直可涤荡俗眼。茶毕，友人归。吾杭酷暑，闷热之至，遂卧于竹榻之上，辗转睡去，以期梦蝶，一夜竟无梦。
工夫即是时间。于一事上持之以恒，真积力久，自然转移气质，丝毫欺瞒不得。
予自学石门铭大字起，辗转二十余年。去岁待园法师千里禅机，电光火石，一棒喝醒梦中人。读傅山书论，千金铁杖拄地之喻，顿悟一点之法。迩来观虚云老和尚法迹，涤荡俗眼，始知运锋之妙。*山谷云，字中有笔，如禅家句中有眼。非深解宗趣，岂易言哉。
获拜观虚云老和尚法书以来，时时回想其书，一点一划，谨严细密，绵绵穆穆，虚明灵和，当知老和尚四六时中，行住坐卧，皆入于定中，工夫打成一片，此为佛力加持，不可思议，于此益知，明心见性，全体之用，所谓本立而道生者也。
溽暑。一碟花生，一杯可乐，一碗面，一个包子，可抵十年尘梦。
项圣谟曰：石顽则寿，积之岁月而苔藓生，自然灵异。
早起，得"白石生灵芝"句。此师心独运之境，自有独得之句。
义浦道中。过郑家坞，唯此山松，如大涤子画中物。
计成择林，以深、杂、参差为佳。予谓市居楼高，不接地气，欲营构野趣，一则须架藤(以紫藤、忍冬为佳)略成气候，使其深；二则以竹、松、梅为主，间以枫、桐等杂树，使其参差。三至五年可小成。
干果清供要品种多样，沉淀岁月，转移气质，别有一种风味在。
何谓开卷有益？一句击中心坎是也。读曲江外史语，“盦中耳目清供，一物之微，皆可入诗。谀人不如谀物，谀物无是非也"，甚中我心。
藤性善纠，以直为贵。
世有遇不遇，以其皆有因缘也，若奇遇者。非大因缘莫办。今日嘴馋，觅明前肥螺，驱车至萧绍深山中，号云石山庄，大块朵颐。同行者三人，丁陈伉俪、杨生。道傍悬一瀑，遇虹，停车观之。丁生择小路逆之，迤逦跻登，忽见古藤蔽日。赖杨生神力，以利石斫之。为我采得杖材三支。曰双连理杖、曰降龙禅杖、曰老莲杖。酉公亦喜杖，蓄双生诗杖，宝之不轻示人。予以此示酉公。公一见双连理，赞曰：奇遇也。
丙申夏，余偕妻子游徽州，适庐潘建华赠毗尼经幢残石拓片一帧，字迹遒劲，洵隋唐抄经高手所书。原石藏于殷子安处。顷得苏州藏友老红木字画框，线条文气，铜活具全，装之悬于书房，信可乐也。
天地自然造化，不断侵蚀，剥之又剥，剥之极处，则复生矣。丑到极处，便是美到极处。人喜妍美流丽，吾则喜丑憨苍拙。何以故?五色五音，常令人目眩而神迷，若丑憨苍拙之俦，直指本体，一丝一毫未有欺瞒，但赤诚相对，使收放心。此格物之旨归也。
转高得之